故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
董存瑞、黄继光、刘胡兰、邱少云…这一个个坚强不屈的革命烈士，为了人民而献出了自己的生命。而他们令人深思的故事，也教育着一代代的中华儿女。我敬佩董存瑞手抱着炸药包，又一拉导火索，而与敌人同归于尽的这种不怕危险的勇气！还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅薄走泥丸…”的长征精神也值得我们去学习。而我们要学习革命烈士的精神和勇气。这些革命烈士所做的一切的一切，都值得我们去思考。
但是，有人问了，“红色基因”是什么呢？红色基因是一种革命精神的传承，红色，象征光明，凝聚力量，引领未来。瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡，无一例外地因为“红色”而典藏了历史。“红色基因”是中国共产党人的精神内核。是中华民族的精神纽带，孕育了永放光芒的抗洪抢险精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神。鼓舞着一代又一代中华儿女为了中华民族的伟大复兴而坚强自立、坚持梦想、勇往直前。面对敌对势力的阻挠诋毁，面对自然灾害的汹涌来袭，我们不动摇、不懈怠、不折腾，用勤劳和智慧、用坚定与执着，写下了令世人惊叹的“中国故事”。
作为一名小学生，我要把爱国之心化作报国之志、效国之行，现在就要好好学习，打好基础，掌握更硬的文化知识，争做时代新人，长大才能为祖国做出奉献，做一名真正的爱国者。
数字化时代的阅读
两三年前，在大学稳定下来，接触到了电子媒介阅读方式，瞬时一发不可收拾。下载了许多经典著述到电脑、平板中。以往慢慢读书的习惯也渐渐被部分代之以电子化的浏览。以往的一首诗，或许会费上一个下午反复背诵、揣摩。有了电子媒介，对于文本材料的记忆似乎退居二线，太多新内容目不暇接，许多好的文章看了一遍，收藏起来，几乎没有看过第二遍。
数字时代的阅读，最被诟病的一点似乎是“浅阅读”，即人们阅读的内容越来越肤浅化。对此我倒是另有看法。
互联网只是提供了一个信息来源，同时也成为了一个存储平台。能想到的阅读文本资源，当下基本上都能在互联网的大数据库中找到。
阅读，以前所未有的开放、自由的形态，融入了每个人的生活。
君不见车站、公交之上，多少人低头摆弄手机，其中有不少是在阅读文本。对于其阅读的内容暂且悬置，我们可以发现：至少，当下的科技，已经能够满足人们随时随地、方便地阅读文字的需要了。固然，带一本书上地铁也是一种阅读样态。但毕竟，纸质书携带起来不如手机、平板或电子书阅读器那样方便。
数字化时代的阅读有其利弊。
其利在于方便，在于互联，在于海量资源随时获取。但是，数字化阅读的低廉转换成本，使得人的注意力很难长时间集中于一本书上——或许看了几十页，就不耐烦，进而换成另一本书阅读，最终哪一本书都没有真正读好。当然，传统的阅读不是不存在这样的问题，譬如对于“坐拥书城”，在家中书房阅读书籍的人们来说，也可以在一个时间段里，交替阅读几本书籍。而这样的对于阅读材料的转换，毕竟没有超链接与搜索按钮带来的那样“任意武断”。
更好的一个态度是，在数字化阅读与纸媒阅读之间找到一个平衡点。
电子化阅读，在某种意义上，可以实现博尔赫斯《沙之书》中描绘的那种阅读的“无限性”。这种无限性是由超链接与海量文本加以支持的。
以往的阅读，往往在一个时段内针对一本书的文本加以细读。而有了超链接，书籍的对比阅读、延伸阅读、交叉阅读都要更加方便。如是，在海量信息的基点下，我们完全可以建构属于自身的完善的知识体系。
某种意义上，超文本链接，也带来了学科间的交互。
互联网时代的特点，其一就是信息与人的互联。在这一点上，人获取信息的成本不断降低，有人指出，边际成本甚至会趋近于零。
在这样一个大环境下，好好阅读吧。基于正确的取舍原则，好好阅读，想不成才都难。
致我的少女时代
每次看这种青春爱情片总是带着隐秘的惶恐，这种惶恐小心翼翼地充斥在生活的缝隙，终于在20岁这一年里以一种磅礴的姿势席卷而来，让我淹没在庞大的失落里。
电影论情节，只有3颗星，都是烂俗的老梗，时不时来盆狗血，但妙在衔接自然，插曲清新，光影精致，因为青春，男女主连哭都明媚。那些掩藏在眼神里的爱意，大雨里的无力，黑夜里的浪漫，那个笑起来阳光得要死的徐太宇和齐耳短发清澈眼神的林真心就那么一点点地刻在了心里。
无论是林真心，还是陶敏敏，我想我都是很羡慕的。记忆里，我不是最优秀的，也不是最差的，只是普普通通的活在人群里，看着校园里的风云人物演绎着夸张的爱恨情仇，不屑中又带着艳羡。也许我曾出色，只不过昙花一现，偶尔任性与固执，保持在规矩允许的范围。我走的每一步都是自己的选择，但又切实地有些后悔。镜头下那些夺目的人生是我过去20年里不曾有过的风景。暗恋苦，可是没有一个喜欢的，可以为之努力的人更无味。我在最应该满怀少女情怀的年龄活得最不像少女，真可惜。
我也不知道我未来的人生里会不会有我梦想的场景发生，一切似乎都不由我操控。
林真心说：我们总是会后悔，不对讨厌的人更坏，喜欢的人更珍惜。现在我没有深刻讨厌的人，也没有喜欢的人，但我还可以更勇敢，更天真一点。也许他们都不相信，但是我还记得，我有着多么光彩夺目的梦想，我定下了时间，一点点，走向她，然后活出我要的样子。
新生的共享时代
21世纪的今天，生活节奏的逐步加快，使得人们迫切需求新的快捷代步工具，“共享”这一方式，像藤蔓，帮助人们对事业的攀登。
不知从几时开始，宽阔的街道边出现了一辆辆五颜六色的自行车，它们就是共享单车。人们只需走到车旁，掏出手机，打开相应的APP，对准二维码轻轻一扫，只听“滴”的一声脆响，车锁自动解开，时间靓丽的共享单车便可以跟随不同的主人一起“遨游四方”。出门再也不必带着沉重的铁锁，不必再因为停放自行车而浪费时间，骑着共享单车到哪儿，就停在哪儿。同时，“半小时5角”的价格，比出租车便宜了不知多少。轻捷、便宜、健身和环保，这便是共享单车的特点。
生活节奏极快的“上班族”们，是否都有一个心愿：远离电脑和手机屏幕，坐在书海中，静静地读一本心爱的书，哪怕只有一天，也足矣。那么，这一个共享项目，便可以园不少梦。“共享书店”不只是一个书店，它可以存在于路边的一个精致的木箱，可以存在于街边的长椅上……谁随时随地、随心随意，人们可以从中借阅，不必再为借书而到大图书馆中奔波。
可是，“共享”不应该强加于生灵之上。
几个月前，一款APP“共享猫狗”进入人们视线，想必满足了不少想着却不能养的人的心愿。可是，将这样可怜的小猫小狗套入套环，不给时间觅食，只因为满足人们的心愿？也许，遇见普通的人们并没有什么，但如果遇上心怀鬼胎的人，想必“虐猫虐狗”这一类新闻又将出现。这种“共享”建立在动物的痛苦之上，请制止。
“共享”带给人们的，不止是快捷与方便，更像是如媒体所说，一面人类的“照妖镜”。它改变了人们“以自我为中心”的生活理念。“共享”方便了他人，更方便了自己。
明天的共享时代
风靡全国的共享单车掀起了新的潮流，随之而来的是共享书店、共享篮球……人们欢呼着迎接它们的到来，将这个新生的理念推上王座。我们称它为“共享时代”。
人们都说，共享时代真是好方便啊！
的确，它的出现让人耳目一新，仿佛全新的生活方式正在朝我们走来。共享时代是现代信息科技发展的产物，通常来说，只要你有一个手机，一个账号，利用万能的二维码——一扫，你就获得了共享资源的使用权。真可谓快捷又便利。就拿共享单车来说吧：“摩拜单车”、“OFO小黄车”……在今天，每条道路上都能看见它们的身影，随便取一辆便可使用。若是骑累了，也可改换步行而将共享单车停靠在路边，相比起普通单车，倒不需要时时照看着了。除此之外，骑行出门既可锻炼身体，又能做到“绿色出行”，按照共享单车在国内的热度，对环保意识的实践方面应该有相当不错的影响。而且，共享单车的花费对于不常骑车出门的人而言，也是很划算的。
所以说，共享资源的理念真的是很完美的。
是吗？
共享时代的现状却不是这么说的。仍将镜头转向最具代表力的共享单车吧：蒸蒸日上的势头本是好事，可越来越多的单车却被没有节制地投放到城市的各个角落。它们缩手缩脚地挤在路边，不再是便利的象征，因为要想从中拉出一辆车都很困难。更可悲的是人们意识到了：这些单车本不属于他们。于是，轮胎漏气的、坐垫划坏的、踏板掉落的共享单车，没有人在意，只能孤零零地躺在地上，任污秽掩埋明亮的色彩。过分的是，甚至有人故意破坏共享单车，它们只好带着满身伤痕低下了头，可怜巴巴地缩回不被注意的暗处。我曾经看见有片废弃的空地，中央堆满了废弃的、缺胳膊少腿的共享单车——像小山一样高。
我不禁想要向世人质问：共享单车的现实，你们看不见吗？这些肆意妄为的人们，这些残破不堪的单车，你们看不见吗？共享的初衷是什么，是节约，是便利啊，现在却被你们揉成了废纸团，抛到了不知道哪个无人问津的垃圾站。公司为了抢占市场不惜投放过量的单车，真的节约吗？现在想要使用共享单车，却常常连刷几辆都只能碰上残废车辆，真的便利吗？
共享单车失去了昔日的光彩，惭愧地退回了布满灰尘的角落。共享时代也迷茫地停下了脚步，失去了方向。但在这寂静的喧嚣背后，一定还有一些人，正在这座城市中疯狂地奔走，想要找到那个皱巴巴的纸团，将它展平，将它表面的尘土抚净，好好地再读一次上面的字。我这么相信着。
一辆单车，一个时代
春秋代序，时光飞逝，一转眼，我们在时代的车轮飞速行驶的今天，各种周围事物日新月异。“共享资源”便是其中之一。从最早开始的共享单车，到现在逐渐盛行的共享书店，甚至共享篮球，都使我们的生活产生着巨大的变化。
周末，与朋友相约结伴出门，发现小区中多了几辆魔拜单车。拿出手机，轻轻一扫，只听“咔哒”一声，车辆就被解锁。骑行于热闹的街市，共享单车的身影不时出现在眼前。
在现今社会，共享资源已经在生活中有着不可或缺的地位。它们无疑给我们的生活带来了巨大的便利，是信息化时代的一大产物。在人手一台手机的今天，给了我们无限的方便。同时，从另一个角度来说，它也为低碳化生活奠定了一个坚实的基础。单车的普遍使用从一定程度上来说，很好地降低了汽车的使用率，还都市一片湛蓝的天空，还人们一个清新的空气。
但是共享单车真的就是这样精妙至极的周全设计吗？未必。
随着共享单车的大面积普及，一系列的问题逐渐浮出水面。骑着共享单车穿行于街市，随处可见被风吹倒的单车，随意停在道路上的单车，有的则更甚，将共享单车锁起来为自己所用……
开发者出于便捷人们生活这一想法，不设立固定的停放区域，于是就出现了被随意停放，扰乱交通，甚至被丢弃。还有人利用这一个共享资源的漏洞，将共享资源占为己有。这些问题的原因当然有共享单车自身管理的缺陷，但是不可否认的一大问题，是人的公德心。
为了自身的便利，自私吞噬了自己的道德底线。心中只图自己的方便，未曾想过这一行为对他人造成的困扰，给管理上带来的困扰，给社会带来的不良影响……原本美好的便利大家的想法，被自私的人们利用着，破坏着。
道德不能用硬性的法律规定、约束，这应是一个人生来所拥有的，自觉遵循的。人性本善，当一个国家，当整个时间没有了道德，世界是可怕的，自私的，充满恶意的。
共享资源，实在信息化的基础上建立的，更是基于人的基本道德才可真正便捷人的生活的。这是时代进步的产物，而时代进步，人的道德也应该提高。否则时代只能停滞不前，生活也是原来的样子，也只能是原来的样子。
所遇之共享时代
大到代步工具，小到歇行马扎，“共享”成为了当今社会的热议话题，人们对此的态度也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活，是个好事；有人则评论云，共享生活给不法分子以可乘之机，最终成了“私享”生活。
在我看来，社会应是需给人们以共享的，人们亦不能摆脱“共享”之环境。毕竟也不是所有的人都能想得周到，将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心，则有道德的教化与法律的规治。先前刚推广使用共享单车的时候，马路上的“小黄车”排列得井然有序，也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才发现，所至各小区门口皆有“不准共享单车入内”的禁示牌，以至若有人骑黄色自行车入内，也会被保安拦下察看，严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心将“共享”变“私享”呢？
共享时代则是碎片化信息时代的一个延续，正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年代，城市老弄堂到偏僻的乡村，互相邻里之间总是合用一间厨房，同食一顿饭菜。再上溯，杜甫也劝他的朋友，不要把自家的枣树圈起独享，孔子亦也批评过一个向他人讨要醋而借给他人的人。共享早已固化在人的内心中，而今的共享，只是赋予其一种信息化的形态，以重启人们内心对共享的认识。“共享”一词究竟是什么？孟子对梁惠王说过：“周文王建花园，人们都来帮助他，建成后，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。”夏桀自比太阳，人们却曰：“太阳啊！太阳！你什么时候落下，我们愿同你灭亡。”当然，这是基于所成王道的角度来说的，可这正也阐述了什么叫做共享。共享，是一个自乐亦与他人乐的过程。信息化仅仅是其的外衣，而真正所为之倾注的是人们内心中存有的善心。
卢梭说过：“自然形态下的人类，独以自己方圆一点五米为中心，他们是难以进化的。”真正的共享的历史，应从人类开始转变为社会形态是开始算，因为那一刻，他们真正理解“他人”的概念。
现今所遇之共享时代，仅是一种人类内心之善，人类独有之认知的延续罢了。自人类还是四脚的动物起，信息之共享时代的历史实是太短了。它不过是人类以往的进化至未来之进化中的闪现。只不过是远古的本质著上现代文明的外衣，脱通躯壳的过程。
“共享”，是与人之所乐，与己之所乐，惟从善心。其便是现今社会，国家的本质，品格了。
同一辆单车，同一个时代
清晨，太阳照常升起，阳光照在玻璃上反射出耀眼的万丈光芒，人们还没苏醒，看着眼前的繁荣，预示着这个时代的辉煌和无限美好的未来。而眼下的我们正因活在这个时代而变得随着大流，渐渐过上“科技化”的生活，一种人人都所谓更加便捷的生活方式。
21世纪这是一个完全在极速发展的地带，稍不小心，就落伍了，变成了没见过世面的“乡下人”。所以，每个人都力争前端，力争这个时代的领军者，没有后顾之忧地去改变这个时代。比如，这个“共享的时代”。
每天清晨去学校的我总能在小区门口看到成排成列的共享单车，也总能看见那些一脸焦虑低着头扫码的“上班族”。这的确方便不少，想想看每天家门口有准备好的自行车等着你需要时使用，感觉生活都减轻了一丝压力。看着他们心满意足地看一下手表，把自行车关上锁，步进了职场大厦里。
再走两三步，就到了一个老小区，一个手拿豆浆油条早饭的老爷爷，推着辆“小黄车”，进入了自己家的车库，动作利索地换上自家锁，也心满意足地上了楼。
小区对面，环境安静，这种地方难免有废弃的地皮。不远处的是用围墙圈起来的一块空地，荒废了很久，里面开始渐渐堆起了共享单车，什么公司的都有，五颜六色，而且杂乱无章，基本上都是坏的、破的，也从没见人来收拾，那数量倒是“逐日增长”。每次看到此景，只好有感而发一句：“我一个人大概只能处理这其中的两辆啊！”
再走两步，地铁站的情景不禁让我发笑，成百的单车，不知是谁用那厚实的臂膀一碰其中“带头”的那辆，“哗啦啦”一声，那些单车像多米诺骨牌一样华丽丽地摔倒。旁边又有人想要骑单车，只好上前抓起其中一辆，放在一旁，开始扫码。
走上街道，车流人流汇聚在一起，我看不到所谓的“共享时代”，看到的是这一张张使用者脸后的自私、丑陋。突然，眼前恍惚了，我好像看到了一幕幕老上海的街道，人们有说有笑，骑着邻家的单车穿梭在弄堂里，这一帧帧画面泛黄，嘲弄无比。那是上一个时代，这是同一个时代。
新的事物自然有许多好处益处，但使用不当或说使用者不善，这创新会拖这个时代的后腿，向前固然是没错，但如果是反方向就得不偿失。我们都活在这同一个时代，骑着同一辆单车，我觉得未来该很好，这种共享理念也很好。所以希望同一辆单车，是同一个时代，同一份文明。
我们的共享时代
当你每天打开微信朋友圈，铺面而来的是各种晒美食、晒美景、晒美照，还有各种心灵鸡汤、新闻趣事等等。我们通过网络共享着各种信息，互联网的发展让我们距离很近，无论你身处何方，你都能第一时间将你的喜怒哀乐与人分享，“共享”让我们的时代发生了微妙的变化……
“共享”时代，人们共享的是资源和环境，好的资源和环境需要每个人遵守规则和秩序，更需要提升人们的文明素质。共享单车、共享书店、共享篮球等等，都是时代进步的产物。人们从中得到全新的体验。如果我们能从资源的交换中感受到陌生人的温暖，这便是一种良性循环。然而，损坏而不弥补的现象考验着我们的道德底线，对每个人的自身素质提出严格要求。当事物的获得变得很容易，而你不去珍惜，不小心弄坏了但认为事不关己高高挂起，“共享”便逐渐失去它的价值。我们要做的就是要呵护好你所拥有的资源，共享时代才能真正为大家提供便捷，才会越走越远……
“共享”时代，让我们怀念往日生活的纯粹。很多时候，我会想若我生在另一个截然不同的时代，我又是一个怎样的我呢？是宋朝女子行至水穷，着一袭素衣斜插一枝白玉簪的可人儿？还是八十年代写信时字字珠玑，收信时欢欣雀跃的清纯女？我向往母亲口中当年亲密无间的领里关系，我怀念儿时与伙伴们弄堂里嬉戏的快乐时光。如今，我们清楚地认识到，如今年轻人在科技不断发展中迷失了方向。人们面对面真挚情感的交流缺失了，奋不顾身地投入到高效率的物质追求中。不得不承认，曾经触动心弦的人和事，随着时间隔了一层雾，我们渐渐失去了“初心”，“无感”的次数越来越多，当遇到相似的情景就很难复制最初的心境了。所以，怀念不过是重温那有温情的日子，而纯粹的生活也丢到了以往的时光里……这引发我思考我以及这么多人对于像迪士尼这样游乐场的喜爱，最能留下深刻印象的事实上是排队等待与陌生人的交谈，是八点时分城堡前拥挤在人群中观赏别样烟花齐放的欢呼，那时没有互联网，有的是和家人奔波体会拿到快速通行证的欢欣。
“共享”激发我们与人同乐的心理，这种心理是帮助社会发展的重要因素。生活中我们要不断沉淀自己，并善于观察时代特征，在被共享时代逐渐改变时，依然保持一颗初心，正确地树立好自己的生活理念。
传承红色记忆，争做新时代新人
说起写“传承红色记忆，争做新时代新人”的作文，我立刻想到了一首诗：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
这是毛爷爷在长征途中创作的一首诗，写出了长征的二万五千里长征的艰难过程，长征期间经过江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、云南、四川和西康等十一个省。翻越了越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庚岭、乌蒙山和岷山等十八座大山。跨过了湘江、乌江、金沙江、大渡河等二十四条大河。走过了荒芜人烟的草地，总行程约二万五千里，于一九三五年十月到达陕北，与陕北红军胜利会师。
红军战士们不畏艰难险阻，满怀大无畏的革命乐观主义精神，藐视困难，不怕困难，战胜困难，腾越五岭，疾跨乌蒙，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，喜踏岷山……红军战士们前仆后继，那一幕幕都是那个年代的真实写照。
我们是新时代的年轻人，国家的未来，作为当代的一名学生，在新的长征中，我们应该肩上负载着怎样全新的理想？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们要让“红军不怕远征难”的精神，在学习中遇到的“大山”、“大河”看成“走泥丸”、“腾细浪”，一起书写我们新的长征！
传承红色记忆，争做新时代新人
有一天周末，吃完早饭后，爸爸突然问我：“你想了解‘潍县战役’的故事吗？”我问：“潍县是哪？”爸爸告诉我，潍县就是潍坊，解放前叫潍县。我满怀好奇的说：“好呀。”
于是，爸爸从网上给我找到了关于潍县战役的故事：战役从1948年4月2日发起，我华东野战军山东兵团，在司令员许世友、政委谭震林统一指挥下，经过了6天大战，歼灭国民党军歼灭国民党军4。6万余人，解放地区4000多平方公里，人口百万。这场战役，拔掉了国民党所谓的“鲁中堡垒”，进一步孤立了济南、青岛之敌，使胶东、渤海、鲁中三大解放区完全连成一片，有力地推动了山东乃至全国的解放。爸爸跟我边找资料边聊天，不多时，人民解放军在华东战场上的第一个攻坚战——潍县战役的始末就呈现在我的眼前。看着那些惊心动魄的战争，我不禁感叹：革命先烈的英勇无畏、无私奉献的革命豪情。爸爸这个看似小小的提议，不经意间让我接受了一次红色教育的洗礼。潍县战役中解放军战士“战必胜，攻必克”的攻坚意志，“光荣的进去，干干净净的出来”的纪律意识，让我肃然起敬，红色基因深深扎根进我的灵魂深处。
今天的我，生活在潍坊这片充满蓬勃朝气的土地上，享受着革命先烈用生命为我们铸就的幸福生活，成长在新时代民族复兴的当下，倍感光荣与自豪。在圣荣小学“快乐学习，幸福成长”理念的引领下，在社会主义核心价值观的熏陶下，革命先辈的红色记忆，为我指引了方向，树立了榜样，我会在以后的学习中更加努力认真，坚强刻苦，持之以恒。我也悄悄的为自己立下志向，要努力做一个：有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国，有作为的时代新人。