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价值

解释:

1.体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西,如空气,即使对人们有使用价值,也不具有价值。

2.用途或积极作用:这些资料很有参考~。粗制滥造的作品毫无~。探讨人生的~。

近义词
代价 价格 价钱
相似词
价值不菲 适值 价值连城 讨价还价 价值观 贬值 值此 值日

篇一:谈奋斗议论文

在刚刚过去的十九大中,“奋斗”一词曾屡次被习总书记提及。那什么是“奋斗”呢?我以为奋斗之旨意正在于向更好更强而不懈努力。

但众所周知,奋斗之路远非一马平川、一帆风顺。通往最美梦想的路不是康庄大道,而是荆棘丛生。那么,我们为何要走出“舒适区”,而去“披荆斩棘”地奋斗呢?

原因有二。一是外在瞬息万变的环境。唯物辩证主义的要义之一即指出变化是永恒而绝对的。考试说明修订调整,故考生必奋斗做足准备以应其变;就业局势纷繁复杂,故毕业生必要奋斗习得十八般武艺以积极应对;国际形势波谲云诡,故国家必艰苦奋斗改革发展……从个人到国家,均面临不断变化的外环境,要求他们奋斗以变化、变易、变通,永葆生机。二则是内在爱美要好的追求,古代士君子追求“修齐治平”、“止于至善”,当代新中国向往“全面小康”。“自强不息”的奋斗精神早已刻在中华基因里,古有圣人孔子“绝粮三日而弦歌不辍”,“知其不可而为之”向“天下归仁”而奋斗,今有举国上下“牛奔草处去,人往高处走”,为实现中国梦而奋斗。因此,无论是外在环境还是内心追求,都为我们指明了一条路──奋斗。

但奋斗绝不是仅仅停留在空泛的喊口号层面上,而是应落实到行动上。抓紧时间、抓准时机,正是奋斗之要义。柏拉图有“一个今天胜过两个明天”之言论,可谓要言不烦。在最美好、最鲜活的日子里,应向最宏伟、最有价值的目标奔去。奋斗是与时间的赛跑,“生前何须久眸,死后自会长眠”,若等蹉跎到年老力衰时才想起奋斗,便无甚意义与价值了。不过,奋斗也不光是“暴虎冯河”的力气活,更需精准地抓住时机。乘上互联网的东风,马云的奋斗使阿里巴巴成为人民快捷生活的重要组分;触摸到物流网络的勃兴,刘强东带给我们令人赞不绝口的京东;敏感嗅到共享经济的机遇,胡玮炜与戴威让城市以鲜亮的颜色流动起来……抓紧时间,抓准时机,我们的奋斗将会得到最有价值的回报。

“苟日新,日日新,又日新”,你看时代风云变换,你感受内心壮志凌云。我们生在最好的时代里,人工智能大幕初启,健康产业如火如荼,量子通讯崭露头角,数据算法推陈出新,新型材料不断涌现……发展方兴未艾,而我们年华正好。身为少年的我们有机会,只要能被发现;身为少年的我们有时间,只要能被抓住。中国梦正等待着实现,我们要做的,只是奋斗,正是奋斗。

篇二:诚信是一笔财富

人生中有许多无形的财富,而诚信正是一笔必不可少的人生财富,它带来崇高的人格魅力和无限的正能量,带给个人和社会价值。正如德莱塞所说:“诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。”

崇尚诚信,诚信就有时代价值,诚信让人格魅力绽放光彩。我国著名的歌唱家郭兰英正用诚信的力量赢得了观众的掌声,在第二届中国歌剧节的闭幕式上用一段特别的对口型表演感动了在场的观众。85岁的郭兰英老师登台后便坦诚的告诉在场观众由于自己的年岁已大,声音气息都达不到标准,所以只能播放录音,但录音是自己唱的。现场沉寂片刻后爆发掌声,为郭兰英老师的诚信而鼓掌。现场播放着郭兰英老师清丽婉转的歌声,郭兰英老师随着歌声挥动手臂,英气十足。然而反观许多假唱欺骗观众的歌手们却少了这一份诚信的勇气,萨顶顶在央视直播的一场晚会上假唱,将话筒拿反但仍播放着清晰的歌唱声,萨顶顶假唱事件一时成为了社会关注的热点,更是上了微博的热搜榜,许多的网友纷纷到萨顶顶的微博下留言批评其假唱行为。萨顶顶的个人信誉在观众的眼中顿时蒙上了灰尘。诚信是一笔人生财富,它为一个诚信的老郭兰英赢得了理解和尊重。

坚守诚信,赢得财富。乔家大院的主人乔致庸是晋商的杰出代表,他诚信待客,善行善德。乔致庸的经商理念是“一信、二义、三利”,诚信待客,从不欺骗消费者。有一回,富盛油坊的一位伙计往油里掺假油谋取利益,被乔致庸发现后倒掉了整批掺假的油,不仅是乔致庸自己,整个乔家大院的人都知道信誉连着财路,没了信誉也就没了财路。然而当今社会充斥着地沟油、苏丹红、毒奶粉等等假劣伪造毒害消费者的产品,缺少了这一份诚信,一位卖油条的青年坚持不用有害的复炸油炸油条,给顾客提供新鲜健康的油条,被网友称赞为最帅最有良心的油条哥。坚守诚信方能赢得财富和财路!

发扬诚信的精神,让诚信的正能量在社会上传递。浙江义乌从一个贫穷落后的农业小县城发展到世界超市,正是因为坚守诚信,发扬了诚信的精神。反之,因为失信于消费者,“排放门”事件让汽车行业巨头德国大众遭遇重创。守望诚信,才能走得更远更高!

诚信是一笔财富,给个人和社会带来财富价值!

篇三:我的成长

春风世界抹上了翠绿;冬雪给自然铺上了银白。也许一瞬之间就能改变世界,那么二十天的集训也改变了我。

二十天前,我想:世界那么大,人有那么多,我如同沧海一粟在渺茫的人群中徘徊。“我的价值是什么?”二十天之前我常常这么问自己,“我真的能为自己做点什么吗?”

二十天后,我懂得:人与人是相互的,对方就像一面镜子。当你在镜子前向镜子中的你伸出手时,镜中的你不也是同样的动作?你对镜子笑,它也对你笑;你对镜子发火,它也同样对你发火。当你尊重、帮助了他人时,他人也会为你雪中送炭。所以,与其去想能为我自己做点什么,还不如去为他人做点什么。

也许我可以善待他人。二十天前的我认为善良是习惯,二十天后的现在,我却想善良是选择。善良是艰难的选择,但它却氤氲在生活的每一天。

也许我可以尊重他人。儿时的我迫切地想得到别人的尊重,可自己并不知道该怎么去做。二十天后的现在,我明白了,尊重是相互的,当你尊重了他人,你才会得到别人对你的尊重。

也许我可以谅解他人。以前我以为,谅解就是宽恕,可后来,我懂得,谅解是换位思考,是了解实情后的原谅,而不是盲目的宽恕。

二十天后的现在,我觉得我变了。回想二十天前的懵懂,空虚的自己,我觉得我变了,变得充实了。二十天以来,我学到的不止是如何写好一篇文章,更是在老师的谆谆教诲中耳熟能详了做人的深刻道理

回忆完二十天学习中的心得,我也豁然明了了我存在的价值---以美德待人,不仅是为了别人,更是为了自己。

或许,我需要为自己做的也就是需要为别人做的。

清风徐徐,我坐在树下回想这二十天的时光。二十天的课程不仅占满了我的时间,它也更是填满了我的整个心扉!

篇四:一元午餐

每逢假期,人们都会前往各个景点游玩,来充实自己的假期。而在众多景区中,河南洛阳老君山景区近来备受关注,他推出的“一元午餐”引起了很大的争议。

“一元午餐”,顾名思义,游客只需花费一元钱,就可以享受到一份美味的午餐。

景区的做法我非常支持。对于游客们来说,“一元午餐”真的太实惠了。景点所卖的东西一般都会比平时所购买的昂贵,商家都会乘机提价大赚一笔,这让游客倍感无奈。但是老君山景区反其道而行之,推出了“一元午餐”,这使得游客们不用再因囊中羞涩而忍饥挨饿,此举受到了游客的高度肯定。

老君山景区这一善举已经坚持了五年。在游客们因天气寒冷而瑟瑟发抖时,景区为游客们免费送上了热腾腾的姜汤;游客们因为酷热难耐时,景区为游客们端来解暑消热的绿豆汤。此外景区还会收购附近贫困农民们的农作物,然后赠予游客。其实像这样的善举还有很多,所以“一元午餐”只是景区众多善举中的一个。因此老君山景区的走红可以说是对游客付出的回报,所以说老百姓的好口碑才是最好的招牌。

这种做法能够长期坚持下去,肯定有它自身的价值。与此同时有越来越多的游客被吸引而来,所以也会促进当地旅游业的发展。景区的这种做法,让我们明白了:有舍才有得,且景区的“一元午餐”里包含了当地特色糁汤面,这也使得当地的特色得到了发扬,并且对当地特色文化的发扬也有很大益处。这一做法可谓是一举多得。

我十分赞同景区的做法,他对社会的价值取向起到了正确的引导作用。“天下熙熙,皆为利来;天下往往,皆为利往”,但是,我们不能把每件事的价值都用取得多少利益来衡量,不能把利益的得失看得太重。景区这已经坚持了五年的做法,让大家又再次相信身边处处充满着善良与爱。所以我们应该多相信这个世界,相信身边的人。

“一元午餐”,景区的这一做法真是妙不可言。

篇五:追求的价值

曾经我所追求的,在得到了以后,却被我所冷落。生活中的事物往往是这样,时而被我喜欢,时而被我冷落。

那年准备好了去法国,当我上网找资料时,眼睛却停留在了那埃菲尔铁塔上:在夜晚,埃菲尔铁塔散发着亮光,耸立在法国市中心。淡淡的黄色灯光包裹着铁塔,也散落在了附近的街道上。让我痴痴的望着,心中充满了无限憧憬。

飞机上,我也一直与弟弟交谈着埃菲尔铁塔。尽管不能从言语中看出,但是从弟弟迷恋的眼神中也看出他的盼望。几番周折,终于到了法国,我们第一天夜晚就去看了埃菲尔铁塔。起初,我兴奋地看着铁塔,看着它的光,兴致勃勃地拍照,还很希望进去看呢!但上去待了那么几十分钟,我就待腻了,心中一直想着回宾馆,觉得这儿也没什么意思了。思考一下,是为什么?三分钟热度吗?我想是距离产生美感,但近距离看一看,就觉得它只不过是一个铁架子罢了!

还有,我的生日会上,我的闺蜜小朱送我了一个小木头人,是她自己雕的,还很精美。从那起,我一直很爱护它,因为我觉得它象征着我们的友谊,认为它意义重大。但是后来我发现自己越来越不重视,还常常弄丢它。慢慢的,它也只是我书桌上的一个摆设。其初我对于小木头人拥有许多想象,它是小朱的心意……但等我拥有了它,它却不那么重要了,只是一块有样子的木头,也不能表达什么。

从埃菲尔铁塔的憧憬到待腻,从小木头人天天擦到摆设,这都是一个人的心态。起初我在追求它,但它属于我了以后,它也会被我淡忘、冷漠……每个人都避不开这个心态,也就是所谓的价值定律。对于我相当于是三分钟热度。

价值定律这个东西,对于我们孩子来说,真的是一个“真理”。

篇六:垃圾桶的自述

亲爱的人类

我是一个普通的垃圾桶,我代表我的同胞们给你们写这封信,你们是否有点儿惊讶呢?我写这封信除了问好之外,也是向你们诉苦的。

你们制造我们垃圾桶,就是为了城市的整洁。可是,有些人因为懒,直接把垃圾投了过来。有时没投准,掉到了地上,也没理睬。于是,我的肚子便空空的,一点食物没有。而身旁食物满堆,但一点儿办法也没有。这样的话,我也就没有一点价值了,只是一堆废铁。

有时,你们也把我喂的饱饱的。可是,即使我的肚子已经不能再装了,你们也不撒手,一个劲地往我这扔垃圾。以致我都吐了才把垃圾回收走。这样时饿时饱,我有点儿吃不消。

我们是有存在价值的!有了我们,垃圾们才不会“在街头流浪”;有了我们,城市才会焕然一新。所以请你们多多关注我们,关爱我们!

垃圾桶

201X·2·8

篇七:立足土地的创作

67岁普通农民赵日初的油画作品画的是中国农民的劳作耕耘,他抱着的却是“国际画展”的期冀——我要说,这并不是天方夜谭。立足乡土的文艺创作并非近来才兴起,它早已向我们证明了自己的价值。

立足土地的创作首先具有巨大的审美价值。一位网友曾说他看过最震撼的行为艺术是一个农村小伙儿在结冰的河面上点燃一大捆稻草,火焰燃起之时他作为观众体会到了“无法言说的、无意的、使人震颤的美感”。每个城市人都必然无法否认乡村是美的,空旷的田野、未受污染的天与水、相对闭塞的环境都是它那种神秘而慷慨的美的来源。莫言的魔幻故事必得发生在一个有无数如血如火的高粱在生长和燃烧的地方,李娟的诗必得在旷远清明又生机盎然的牧场才能写成,而如果没有永远阴沉沉的孤独的南美小乡镇,世上也讲不复存在马尔克斯本人。乡村之美是他们创作的源泉也是文字通向我们的渠道,毕竟对美的认识是人类共通的本能,大色块的丰收图或许就叫人想起马蒂斯。

立足土地的创作还具有独特的哲学思想价值。可能是由于乡村是人类在城市前真正的第一故乡,乡土创作总与“追根溯源”与“本真”息息相关。最伟大的乡村诗人当属陶渊明,他笔下的乡村是内心“真意”与自然的外化象征,如“月”如“露”,都脱离了本身固有的形象,而成为表达他内心高洁完满品格的美丽载体。关乎村庄与田园的创作为我们提供心灵栖息之乡,从瓦尔登湖到昆德拉作品后记里始终重复的难懂之词“牧歌”,它们已然代表了每个人向内追求“真气”与抛却“媚俗”的愿望,始终慰藉我们愈走愈远却也愈疲倦的心,如同母亲的手正温柔抚摸。

立足土地的创作最后还具有非凡的社会与历史研究价值。正如我们从几百年前的岩洞中发掘壁画痕迹从而推断打猎与祭祀细节一样,与乡村、农民这一广泛群体相关的创作也必将作为范本留存。路遥、陈忠实等创作者在当作家的同时也兼任了历史学家,他们如实记载的山歌、习俗、方言都记录逝去的时代碎片。我们应当感激这些创作者,从茅盾文学奖获得者到在快手软件上直播自编歌曲的女孩,因为无论是否鄙陋,它们都忠于了自己所来的地方,替一个总在沉默的群体开了口,并共同组成了一副真实的土地剖面图。

这即是我对乡土创作的一些看法了。我依然坚信赵日初的理想会有一天实现:这些真诚的创作,发于土地而不止于土地,立足土地又走出了土地,再没有什么比它们更好地印证“民族的即是世界的”这一箴言。所谓的全球化时代里,我见过满口给自己贴英文标签的人,八字没一撇就一心上市引外资的人,但我想他们中将没有哪个比这个黑龙江农民站得更低而又走的更远。

篇八:谁能说我不重要

鸟啼而欣然有会,花落而萧然自得。世间万物都固有它存在的价值。流星的价值在于划过天际发出光芒的那一瞬间,飞蛾的价值在于追求光与热的崇高,水珠的价值在于折射太阳的决心。而在人生棋盘上,兵卒的重要性岂能忽视,价值何能轻视呢?

万物相因,每一事物的存在都有它一定的作用。生活是海,海中融汇百态人生,人生是船,海中沉浮奋斗,奋斗是桨,划船尚需扬帆,理想是帆,需乘风破浪前行。由此可见,生活不是捡取沙滩上的贝壳,生活不是观海边日出,生活不是戏弄脚下的浪花。生活中充满艰难与磨炼,它需要众人的配合与协作。即使只是一棵小草,你也能为大地增添一份生机,即使只是一滴水珠,也是大海的一分子,即使只是一个兵卒,你也可以保车守帅。不必为自己的渺小而自卑,我也有我的价值,谁能说我不重要呢?

兵卒——平凡的代表,没有山的高大,没有海的辽阔,没有草原的芳野,但是它很重要。没有一点点土石的积累,何能成就山的高大;没有一滴滴水的汇聚,何能成就海的辽阔;没有一颗颗小草的配合,何能成就草原的芳野。在漫漫的历史长河中,英雄人物闪耀历史,其是重要的,但那些平凡的人民群众的作用更是不容忽视的,是人民群众创造了历史。平凡中往往孕育着伟大,正因为如此,我们不得不重视那些平凡的人,平凡的事。别小看一棵草、一粒沙、一个兵卒……

牡丹虽美,仍需绿叶扶持;天空虽高,也需白云衬托;兵卒正是那绿叶、白云。生活中,我们应该有兵卒的精神,纵使它不能纵横驰骋,没有车马炮的杀伤力,但它同样可以有出色的表现。曾经听一位女织工说过:“公主只有一个,如果没有人为她织衣服,哪来的公主?我并不认为我那渺小的岗位而自卑,相反,我以它为骄傲。”多么坦然的一颗心啊!不错,或许有人做将军,但是做兵卒的,又有什么可遗憾呢?兵卒也是很重要的嘛。

人生像一个大舞台,我们在上面各显风流,即使我只是一个兵卒;人生如棋,每一枚都可有出色的发挥,即使我只是一个兵卒。谁能说我不重要呢?

篇九:听话

师从青鸟,可以找到阳光的方向;追逐海豚,只能避开崎坎的暗礁;听循导航,才会驶上直达的捷径。学会听话,听应听之话,避开歧路,不偏离正轨。

听话,是一份汲取前人经验的智慧,是一份规避无谓牺牲的巧思,是一种谦逊谨慎的态度,是一份力求完美的虔诚。听前人话,习得经验;听长辈话,获取教训;听成者话,浪过前朝‘听败者话,半途易辙。

听话,不志前事,师道后世。前世的探路因而才有价值。不听能量分级化之话,哪有核式结构的模型建立?不听物种进化之话,何来现代生物进化理论的多姿?不听先辈社会责任信念之话,梁从诫又何以屡败屡战,失败也是英雄?听话,才有刘备如此多漂亮胜仗,才有李娜不止步的突破。听话,是坚守前人明指的方向,是遵循已就的风向标,是沿着精准的地图,站在前人修筑的阶梯上摘取果实

听话,正视前车,明鉴己辙。前车之鉴因而更有分量。范增失意,项伯二心,刚愎自用不肯听话是项羽的致命伤。范增以先人之败警醒项羽定斩刘邦时,不听话的项羽终选择了自启墓门。倘若正视前车之鉴,听从军师,大汉天子的历史怕早已改写。以避前车翻落之险,才有《资治通鉴》问世,才有以史为鉴作标,前车的惨痛教训才有其惨痛的价值,才能不让前人流血又流泪。

听话,呵护和谐,温暖人心。曾有知名演员,听徒弟的话把有意解开的鞋带系上,再偷偷解开。为了呵护徒弟的热心,他努力听说话,维护了一颗善心的可爱。相反,红极一时的“时光倒流”之帖,让多少“子欲养而亲不待”的人流泪悔恨不听长者话而愧于“孝者顺为先”的传统美德。胡适曾说,听话是他人格上一点成绩的前提,听母亲的话是一世财富。但我想说,纵或没那么多财富,听话也是人与人间最和谐的纽带。

自然,听话要有原则,有判断。糟粕可以不听,鸡肋可以少听,鱼目混乱则可以有选择听。听话是有思考有取舍的。只愚昧的做他人的提线木偶,并不是真正意义上的听话。学会听话,才能沿康庄大道,踽踽前行。

听青鸟话,去追逐阳光;听海豚话,去识破暗礁;听导航话,去奔驰终点。学会听话,双耳从此发挥最大价值。

孩子,听话!

篇十:人生的答卷

有的人死了,他还活着;有的人活着,他却已经死了。同样是生命,有的人是赤裸裸的来,赤裸裸的去,不留下任何痕迹;而有的人则是为了别人献出自己的生命。

生命对于任何人来说都是同等珍贵的。但方招、何东旭、陈及时三位大学生却用自己的生命去交换两名小学生的生命。有的人认为国家花费多少人力、物力才培养出大学生,以三个大学生的生命来换两条生命不值得。但我认为生命的价值不能单以获取知识的多少来衡量,三位大学生救人并不是简单的生命交换,他们的牺牲为活着的人昭示了一种强大的精神力量

今天,在物质生活不断富裕的同时,不得不承认一个可怕的事实:少数人的道德在沦丧。他们的牺牲,引起我们对生命的重新思考;他们的牺牲,唤醒了一些人的良知;他们的牺牲,呼唤着一个充满爱心的社会;他们的牺牲,给少数道德沦丧得人敲了警钟。

今夜,黑空中生起的孔明灯是不是为三位英雄而放,是不是对他们的祝福:去天堂的路很黑,孩子们,一路走好。

昙花放弃了在绚烂的白天与群芳争妍斗丽的机会,只是在漫长的黑夜里送走人沉重的叹息,依然跳跃出生命的音符。自然界万物尚且懂得牺牲自己去创造多姿多彩的世界,人又何尝不需要把这种精神升华呢?三朵花未曾枯萎就放弃了开放的美,甘愿选择了悲壮的死,用自己的生命去交换别人的生命,把生命的价值化作春泥埋在土里,再次长出希望与辉煌。这于自己是光荣的,于父母既骄傲又悲痛,于别人有的却是学习与尊敬。

生命的价值不在于长短,而在于深浅。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。三位英雄的价值是无以用长短来衡量的。

在黑夜里,我对着天空祈祷,愿所有的快乐都围绕为社会做贡献的人。同时,我也将思考着自己的人生。生活在社会这个大家庭中,自己的存在好象微乎其微,我在想:若事情发生在我的身上,我又会如何呢?是奋不顾身去救人,还是是装作若无其事。这对于我真的很难说。相比之下,生命在我这里顷刻间变的一无是处,而英雄却显得更加伟大。

于此,我深有感触。社会是养育我们每一个人的大家庭,回报社会最基本的是我们必须具备责任感和同情心,对社会上需要帮助的人伸出援助之手。在此,再次向方招、陈及时、何东旭等英雄致敬。愿天堂的你们同样活得光荣。

“可笑”的逻辑最是可贵作文1300字09-18
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