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生存

解释:

保存生命(跟“死亡”相对):没有空气和水,人就无法~。

近义词
糊口 生计 生活 生涯 存在 活命 保存
反义词
兴盛 消逝 出生 诞生 去世 死亡 生长 兴起 毁灭 灭亡 存在 消灭 活命 骤亡
相似词
生生不息 活生生 怯生生 储存 保存 惠存 依存 存疑

篇一:种子的成长

在一片肥沃的土地上,生长着一棵树,树上结了两粒种子

有一天,两粒种子落到了地上,我就是其中之一,树妈妈说:“孩子,外面的世界很残酷,你们如果留下来,在我的脚下生活,我能为你们遮风挡雨。”我的同伴高兴地大叫:“那太好了,我愿意,我愿意留下。”而我思考了一会儿,外面的世界尽管残酷,但还有很多不一样的东西,我要创造自己人生。于是,我拒绝了树妈妈,乘着风走了。

我被风吹到了岩石前,岩石阿姨说:“这里太贫瘠了,你艰难生存,风吹、雨打、冰雪都不是你所能承受的。”而我回答:“只有历经风雨的一生才是有意义的,有价值的。”

于是,我在岩石上开始扎根,而我的同伴每天留在妈妈的身边,接受妈妈无微不至的照顾,风吹不着雨淋不着。刚开始,他觉得很幸福,后来就厌烦了。他也开始努力长高,想看看外面的世界。树妈妈却不允许他疯长,对他说:“外面的世界很危险,随时会经历风吹雨打,还是留在妈妈怀里吧!”他极不情愿地答应了。但是,有一天,妈妈被砍倒了,一阵风就结束了他的生命

而我每天经受狂风大雨的吹打,风想把我吹倒,可我毫不屈服,每天顽强地与风雨作斗争,我心中只有一个信念:坚持到底永不放弃。我努力地把根扎深扎牢,以更好地吸收那有限的养料,慢慢地我长高了,逐渐地学习抵御狂风暴雨的袭击。我终于明白了珍贵的东西总是慢慢成长的。

在以后的几年里,我这棵树不断地结出种子,这些种子也学我,在贫瘠的石缝中顽强地生存着。当这里长成一片树林不断为人们提供便利时,他们受到了人们的称赞。

篇二:努力吧,少年

阳台上的收音机还在唱个不停,不知不觉我又送走了一个夏天,迎来了一个秋天,几片枫叶悠然的飘下,枫叶已经皱了,很皱很皱,仿佛只要稍稍用力她就会粉身碎骨。但是,我却很喜欢叶子,喜欢她默默地,不经意间的,没人在意的,或许秋天是一个多愁善感的季节吧,又凋零就会有收获,但是叶子碾落成肥料滋养着花草树木生长,又何尝不是另外一番滋味呢!秋天来了,冬天还会晚吗?时间都去哪了?

不知不觉,在玩耍时,在调皮时时间就着这样一点一点得从我手里溜去。没有一点点的征兆,也没有一点点的痕迹,就这样慢慢的飞逝,我还没有准备好,就让去面对中考,这样一个似乎距离我很远又不远的“家伙”,当我每一次从学校精疲力尽的回到家时,我对这个家伙充满了抱怨,后来才渐渐得明白,简单的几张试卷就决定了每个人的命运,原来自己什么都不是。以前我不懂得什么是残酷,只明白在父母的庇护下生长,但是现在我懂了不靠自己的努力,什么都得不到,毕竟最好的高中也有一定的名额,不是你想就可以的。

不知为什么,我的脑子里总会有这样一个画面,黑板上很干净,班主任过来说“中考结束,你们解放了”的这样一个画面。也许注定有这么一天。可是等到多年再相见时,谁还是谁的那个谁,谁还记得谁的那个谁,那时我们还是我们,最多变的只有谁混得比谁好,曾经一起生活过的地方,那个很“讨厌”的地方是否依旧那么温暖呢?

现在得努力是为了将来有更多的选择,而不是为了现在地随遇而安。

人类的存在是为了更好的去适应地球,但是她为了考验人类是否学会努力,学会去生存留下了重重考验。甚至有点调皮,于是她便创造了一场游戏“生老病死”,人生就像一场游戏,总会有一个终点。但是我认为生存性质是不同的,她标志着强者生存,而弱者呢?嗯哼,对的,弱者呢,嗯,假使你依然安然的生活着,但没有一丁点的本领,只是很“窝囊”的过一天是一天的话,带来的只有别人的同情吧!努力去适应这个地球的人呢,她们会有跟多的选择,过着喜欢的生活,这才是属于美好的随遇而安。

我害怕当那一天来临时,我会退缩,我害怕我的努力还是不够,我害怕让关心我的人失望,时间都去哪了?而我希望是在努力中度过的,即使原属于我这个年纪的“刺激”我没有好好的品味,也许我会后悔,也许当我再次寻找时,会很吃力,或者是遍体鳞伤。但是至少我会努力不错过。

开始的开始,我们都是孩子,最后的最后,渴望变成天使,歌谣的歌谣,藏着童话的影子,孩子的孩子,该要飞往哪去?我们都是不完美小孩,却总是渴望有着最完美的童谣。

篇三:《俗世奇人》读后感

生活平凡的,却是不平凡的。在《俗世奇人》这本书中,作者讲述了一位位有着跟普通老百姓不一样地方,谓之奇人。

在天津卫这个地方,举凡中国大灾难,无不首当其冲,因而生出了各样空前绝后的人物,既在显耀上层,也在市井民间,粉刷匠“刷子李”干完活,身上不粘一个白点。“泥人张”从鞋底扣下一块泥巴,一手吃饭,单手就可以把泥人捏得栩栩如生、活灵活现,治病从来都是信手拈来,临场发挥的“神医王十八”等等。“码头上的人不抢活不成,一抢就生出各样空前绝后的人物”,文中的这句话,就是对奇人最好的描述。

开篇的“苏七块”苏金散看病前必收七块银圆。有一次,三轮车夫张四请求先欠着,帮他接上胳膊,但苏金散坐视不理,还是跟人一起打牌,出了名心善的牙医华大夫借着去撒尿的借口,把钱偷偷的给张四。但在故事结尾,待人走光,苏金散拦住正要走的华大夫,把前面那堆银圆取出七块给了华大夫。从中可以看出,其实不是苏金散不心善,求财心切,而是他自己定的规矩不能乱。他若乱了这个规矩,他的话别人是不会听的,在天津卫这个混乱的环境中无法生存,他也是在为自己谋生。

第十一个故事,给我们栩栩如生展现了一个“认牙不认人”的华大夫,初读这个故事的时候,我一直觉得这个华大夫记性不太好,刚在他的诊所治过牙,过一天就忘了。而当读到最后,他认出了抢首饰的家伙,他不是通过看面貌,是看到那家伙的虎牙,就是他治的,而他治这颗牙的那天,就是便牙侦探说的那天,他再看一看那个家伙的面貌,果然和便衣侦探形容的一模一样。通过华大夫的发现,终于抓住了这个劫匪。这个时候,我再想一想,就发现不是华大夫记忆不好,而是他把所有心思都放在牙上,提高效率,增加自己的能力。

再谈谈能说会道的好嘴“杨巴”。杨巴本名杨八,跟杨七一起在天津卫这一带卖茶汤。有一次,李鸿章来天津卫,地方的府县道台费尽心思:究竟拿什么才能把“中堂”大人开心。京城豪门,山珍海味不新鲜,新鲜的反倒是地方风味小吃,可是天津卫的小吃太粗太土。幸亏知府原是地面上走街窜巷的人物,便举荐出“杨家茶汤”。李中堂正要尝尝,目光一落碗中,就把碗给砸了,当官的都不知道李中堂为什么发怒。杨巴脑筋一转,就知道中堂大人肯定不知道浮在碗上的是碎芝麻,以为是脏东西。他赶紧磕下头来,叫道“中堂大人息怒,小人不知道大人不喜欢吃碎芝麻”。中堂大人也顺坡下了,没吃茶汤,反而赏银百两。从这个故事中我看出,手艺人在处世方略上顺时应变,像同行的竞争,恶势力的横行霸道、官吏们的仗势欺人,常常威胁着他们的生存。如杨七和杨八,本以为给李中堂进献茶汤是一个千载难逢的好机会,但是当时杨八如果实话实说,可能科会招来祸水,机灵的杨巴不愧是逢场作戏的好手,他揣着明白装糊涂,“大人不记小人过,饶了小人这一次,今后一定痛改前非”这个绝妙的回答,既让李中堂明白,又给足了中堂大人面子。但这又是多么无奈的回答,明明是中堂大人的错,却要抢着加在自己身上,明明自己无错,却又抢着求恕罪。这种机灵是以牺牲自己的人格为代价的。此刻作者之前写过“泥人张”为代表的手艺人那张孤高、耿介、自尊的人格荡然无在,有的只是生存空间遭遇挤压之后的人格扭曲,有的只是面对生存困境的顺时应变。杨巴这个人是个异数,他没有什么硬碰硬的绝活,全靠一张嘴,却成了杨氏茶汤的“顶梁柱”。并不是说作者文笔不好,前后矛盾,而是借杨巴这个人物点出了作者之前故事中未涉及的手艺人生存困难这个命题。结尾,作者特意强调说李中堂并没有喝茶汤啊!似乎在提示我们,茶汤的出现与杨七的手艺毫无关系,这又重复了作者之前说的一句话:“天津卫是做买卖的地界儿,谁有钱谁横,官儿也怵三分,手艺人除外。”手艺人靠手吃饭,求谁?怵谁?作者通过杨巴的故事告诉我们手艺人也不例外,手艺人不是万能的,手艺人也要去“求谁”“怵谁”。这再一道出手艺人生存现实的无奈,这种思考比“泥人张”故事中手艺人人格之独立,要深刻许多,现实许多。

在这时代,有才华的人不怕遇到伯乐,只怕才华比不上别人。随着社会进步,物竞天泽、强者生存、弱者淘汰,这不算残酷,只是一个事实而已。

篇四:如果我有一支马良神笔

如果我有一支马良神笔,我会拿它去做什么事呢?

我曾经想了很久,也想到了很多。可以画一大堆吃不完的零食,每天可以尝到不同口味,不同类型的零食;可以画漂亮的衣服,每天穿在身上的衣服都可以美美的;可以画花不完的钱,不用再为了自己买不到的东西而感到伤心难过。

可是,直到有一天发生的一件事,让我对自己的这些想法感到愧疚,也让我重新认识到了一支马良神笔的价值。

那是我第一次看唐山大地震,那画面深深地震撼了我,我从未想过自然灾害能造成那么严重的后果,伴随着千万家园的毁灭,千万家庭也都支离破碎。而那些受灾后,仅存下来的人,也都无处可走,他们失去了祖祖辈辈生存的家园,失去了陪伴他们走过风雨雨的亲人,失去了熟悉的小街小道,失去了很多很多……而留下来的,却什么都没有,没有钱财,没有衣服,也没有零食,而在失去面前留下的却又那么的微不足道。

所以,如果我有一支马良神笔,即使我画不出死去的千万万同胞的模样,画不出他们曾经熟悉的小街小道,但是我要画给他们一个家,可以生存、生活地方,让他们在黑暗中不再因为没有住处而感到恐慌,我也想在黑暗中画一盏蜡烛可以给他们一点点温暖,照亮前方的路,让他们不在感到害怕寒冷。

如果我有一支马良神笔,我想给此时正处在困境当中的人,画出他们所想要的东西,可以给他们一点点前进的动力。

篇五:全面发展与术业专攻

仙鹤说:“小兔应学打洞,松鼠应学爬树。”这是它们各自最基本的能力,就如同人要学会走路一样。但是光学会这一点本领,对于如何生存肯定是远远不够的,还得学会如何觅食,学会如何规避天敌保护自己。特别是对一个人来说,如何学会生存和发展,需要掌握的本领就太多了。

所有动物的生存和进化中,为了适应自然环境,都“学会”了不少本领,那是出于本能。人作为社会性的“动物”,除了学会与大自然斗争的本领,还必须掌握融入社会的知识和本领。

对人本身而言,缺少某种发展能力,就会陷入困境;缺少道德标准,就会遭人唾弃;缺少守法意识,就会害人害己。而无数的事实告诉我们:德智体美劳全面发展才是硬道理

面对越来越重视综合素质的现实社会,只掌握某一偏科知识技能是远远不够的。比如:模特选美也要注重知识修养;学生考试要多科多能级评定;公司招人也需要技能与学识并重的。而如何适应这一局面,显然就要依靠全面发展。

回首历史:达芬奇用解剖学原理画出了蒙娜丽莎;麦克斯韦用数学原理解决了物理问题;高斯用线性回归揭示了生活现象……种种实例证明:各学科之间,各种知识之间是相互交融的,只有全面学习了解了各方面的知识,才能掌握各学科之间的联系。

随着科技发展,社会分工越来越细,在某一技术领域必须“太业有专攻”,才能有所发现,有所发明。否则,就成了什么都懂,什么都不精的“清凉油”。

科学发展史告诉我们,那些为人类社会做出贡献的科学家,都是在全面发展的基础上,在某一领域“术业有专攻”的奋斗中获得成果,进而带动了整个科技的发展。

篇六:鲸的自述

嗨,大家好,我是号称海中之虎的“虎鲸”,我住在海洋的深海里,我的名字叫小陈。

告诉大家,我是哺乳动物,有一些人见过象都说象是很大的动物,其实我们鲸比象要大几十倍呢!在我们家族最大的鲸约有十六万公斤重,最小的也有两千公斤重。我们的舌头就有几十头大肥猪那么重。如果有人站在我嘴里,还摸不到我的上鳄呢!五个人围着桌子坐在我嘴里还一点都不挤呢!

我长着两排又密又尖的牙齿,我一口就可以咬死大鱼和猛兽。我的身上只有黑色和白色,我的眼睛很小,但在水里却能看得一清二楚。

我们晚上睡觉,都是几个伙伴聚在一起睡,一旦有动静就会四散快速分开。我们的同类须鲸,比我们大得多,它们的嘴没有牙齿,它们主要吃鱼和虾,一下可以吃两千多公斤,虽说是同类,但同类间还是会存在自相残杀的现象。

我一直在猜想我们的祖先是长什么样的?为了这个疑虑,我拜访了鲸鱼长老,长老说:“我们鲸的祖先和牛羊一样都住在陆地上,后来环境发生了变化,鲸的祖先就生活在靠近陆地的浅海里。又经过了很长很长的年代,我们的祖先前肢和尾巴渐渐变成了鳍,后肢完全退化了,整个身子变成了鱼的样子,适应了海洋的生活并长期生活在深海里了。

哦!忘了告诉你们,我们呼吸的时候跟其它动物不一样,鼻孔长在脑袋顶上,呼吸的时候就浮出海面,喷出的水柱比花园里的喷泉还美呢!

我们鲸的繁殖能力特别差,平均每年才产下一头鲸或两年才产下一头鲸。由于我们的营养价值很高,所以捕猎者疯狂的捕杀我们,现在我们鲸类的数量正在急剧减少,在20世纪已经有36万头被杀戮,目前仅存不到50头。我们鲸类原来生存在地球上有5000多万只,但许多种类已濒临灭绝。

我们的种类已经不多了,为什么人类还要捕杀我们呢?在这里,我代表鲸族向人类呼喊:放过我们吧!让我们快快乐乐生存下去吧!

篇七:当阳光穿过雨滴

在度过了彷徨、困苦又懵懂无知的日子后,总有那么些人用自己坚持不愉的努力和辛酸的泪水,追逐各自心中梦想,也许他们那一刻突然悟出一句话:在必须感觉我将一无所有之前,我所做的让我可以说:“是的,我也见过我的梦!”

生命可以有阴影,但心理不可以有一丝的残疾,那个在冰天雪地里,在炎炎烈日下呐喊、挣扎的人不是保尔·柯察金,而是一群平凡而又不随波逐流的人,他们是普通的高中生,也就是我们……

也许你还在懊悔自己因曾经的不睿智而有一个黯淡的昨日,终日在回忆中悔恨……可你是否又明白:昨日,人回不去,心为什么还要回去?往事如同一朵朵已经凋零的花,花落化尘。尘,又随风而去,还能握住吗?生活处处包含哲理,而生活本身亦是哲理,生活本没有开始,因此你不必太在意昨天的一切;可生活却又处处是个开始。当你意识到时,那一刻还未为晚矣,那刻还是个开始。哪怕只在轻闲时的笑声中,自己读到了心中弥漫着潮湿的哀伤。那一刻,都是一个新的开始、一个寻梦的开始……

我们有时真该静下来想想,思考一下,我们该付出什么,又该珍惜什么,把握今天其实远比什么怀念昨天、憧憬明天重要得多,因为无论你怎样的怀念,你眷念的必将离去;无论你如何的憧憬,你拥抱的也不总是拥抱你……既然我们不能清晰得看到自己青春的流逝,在未来离开校园的明天,哪里才是一个开始呢?答案也许在我们心中。

依稀记得汪令益老师的一句话:“坚持不是胜利,坚持到底才是胜利!”细细品味一番:成功确实来源于坚持不懈的努力。季羡林大师曾经为翻译四十四张,等同于八十八页的火吐番梵文花费了整整十五年时间!到了八十高龄,为了研究盛唐史读了几十万册书籍。夏天四十多摄氏度的图书馆,冬季零下十几度的阅览室,在他眼中似乎根本就不存在。一代国学大师的魅力终究是不同凡响的!不抛弃,不放弃可以诠释得如此令人震撼。

成功来源坚持不渝的努力;坚持不渝的努力源于希望;而希望又从信心中诞生。拥有信念与希望的人,在某些人眼中看到的是震撼和反思,因为那些拥有信心与希望的人一直默默无闻的努力奋斗着,好像手中有根救命稻草般普通、平凡,可当某一天你蓦然回首,发现那颗稻草不知何时已成为参天大树……此时,你也许发现,原来以前并不是我们在混日子,而是日子混了我们,将我们带入我们自己编织地欺骗中……

此刻,我们该骤然明白一个深刻的道理:原来,想到和达到之间,永远有个做到!可就是这做到,将我们从生存与生活中分开,生活是有颜色的;生存只是还活着,一旦风失去了规迹,改变了云的方向,生存的我们只能像那落魄的浮云,流浪于那无边的天际……

明天永远是一个新的开始,对于昨天,已成为过去的落红,那是岁月的符号,岁月的耗尽无非也就是把如画的往事一点点、一层层、一丝丝抽走其中的色彩。可纵然是淡色,但仍在心中的深处,只需记得曾经的浪漫,人亦是浪漫的,所以那记忆才会掺杂了此许诗情。青春还在延续,明天会因为你的信心,因为你的努力,而变成一个桃花灿烂的季节,这一切的一切,只源于你心中不抛弃、不放弃的信念,不知我们有否?

篇八:冷暖自知

苹果公司总裁库克认为,我不担心人工智能会让计算机像人一样思考,我更担心人类像计算机一样思考丧失了价值观和同情心,罔顾后果。

诚然,想要计算机利用人工智能像人一样懂得人情道德,拥有七情六欲,会了感性判断。有许多技术要克服,因此,这个情形会在多年后成为我们的考虑范畴,现而今无需过度担忧。

然而人类像计算机一样思考更让库克担心,因为那样的人失去了价值观和同情心。那么为什么失去价值观和同情心人的出现让库克担心呢?原因许是现代人在不自知的状态中渐渐失去自我,变得机械化。接着再看致使这一现象的理由有二,其一是占据人类智能活动事情——工作。随着时代发展,人们逐步细化工作的分工,于是每个工作者都有自己的本分工作,并且此工作因细化而越来越简单,让人不用思考除了正确与否外的诸多事情,简单又重复快失去意义的智能活动容易造成人遗忘了自己的价值观;其二是在社会大环境压力下,生存成为大部分现代人的最高追求,而别的文化艺术之类的追求基本是上流人物的“专利品”。著名评论员曹林在《时评中国》里说:“财富是文化生长的土壤。”确实如此。宏大的思想殿堂带给人更高的思想去考虑他人,那么只追求生存的人缺乏丰富自我精神世界以后,容易失去感性判断,很难再怀有为他人考虑的人道主义情怀,也就是同情心。因为生存是自己的事,不是别人的,人极易陷落到以自我为中心的世界里。

有人说大多数人其实25岁就死了,到了75岁才埋。这话大约是现代人的真实写照,失去了价值观、同情心,只会判断0还是1的人已经在生活中慢慢浮现并且扩散。故而现代人就要尽早觉醒过来,学习古希腊神庙上的箴言——认识你自己。首先要自己觉察出精神世界快被“二进制思考”所湮灭,才能有下一步的挽救自我。计算机思考是简单又冷漠的,而人的思考是复杂又温暖的,因为人有人性。发现这点之后,人们要明白自我思想缺失可以通过许多途径找回来,暂时放下工作一段时间,在书中与加缪、萨特畅聊存在主义,或是自己喜欢的作家找回自己的价值观,还能游山玩水在自然中找回人情。只要脱离如机器般的生活一段时日,那个能分辨什么感情是冷酷什么是温暖的“冷暖自知”之人便会带着价值观和同情心回来。

可是最可悲的是许多人无法做到第一步——自识,无法懂得一味去生存没思想的人是像计算机一样冰冷思考的,而自我精神世界的丰富才是人心得“火炉”。故而我只能用“这类人永远会在并且作为社会底层的基石来衬托会自识人的高大”这一观点安慰自己对他们产生悲悯的心。

虽然永远会有心甘情愿地做社会的螺丝钉的人存在,并且这类会不断更新换代,但自己还是要奋力扩展自我思想殿堂,绝不可被冷漠的计算机思考所湮没。

篇九:读《雄狮去流浪》有感

这个寒假中,我读了一本由沈石溪撰写的《雄狮去流浪》,书中五只雄狮的遭遇告诉了我一个道理:坚持,无比重要。

这本书主要讲了雄狮红飘带和它的四个兄长为了希望,为了生存而战斗。从它们身上我看到了坚持不懈的品质。老大只身与年轻气盛的长颈鹿厮杀,遍体凌伤,依然坚持;老三被犀牛撞的奄奄一息,仍战斗到最后一刻……在战斗中,每一只狮子都可以逃跑的,但是他们不愿退缩,不愿放弃的精神深深的打动了我。

记得那一天,我读完课外书就去写作业,我在最后一道题目的时候被难住了,这时的我第一时间想到的是“今天不写了,明天再说吧。”我把笔一放,正好看到《雄狮去流浪》,脑海中顿时出现了雄狮们为了荣耀,为了生存,战斗到生命最后一刻的情景。它们面对的一个个危险都关乎生死存亡,每一个动作都是用自己的生命做赌注,但是它们一刻都没有放弃,一直坚持着。而我面对的只是一道题目,那我又有什么理由放弃呢?顿时充满愧意的我重新拿起笔……

古罗马哲学家塞内加说过:只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。《雄狮去流浪》这本书,虽然没有华丽的词句,但是他用朴实的语言,让我懂了——坚持不懈!

篇十:原来我很幸福

幸福是什么?是当人们的欲望得到满足,是猫咪有鱼吃,狗狗有肉吃,是当你得知了原来背后的真相时的那份感动

一个阳光明媚的早晨,我“哐当”一声降于人世,妈妈把我生在一座陡峭的悬崖上。放眼望去,壮丽的美景令人心旷神怡;向下望去,几百米高的悬崖令人望而生畏。

刚出生时,我浑身毛绒绒的,红红的小嘴,锋利而稚嫩的爪子。和我一起出生的还有我的弟弟,他一出生就患上了疾病天折了,这让我很伤心。刚开始,妈妈对我照顾有加,总是亲自把肉撕碎放在我的嘴里,还喂我喝水,我过着无忧无虑的生活

可是好景不长,随着我的逐渐长大,您对我也越来越不好。

记得有一次,您出去捕猎,回来时带回了一只美味兔子,我很开心,张口拍打着翅膀嗷嗷待哺。可您却一反常态,不再把肉撕下来喂我,还凶恶地对我说:“看什么?你不会自己动手吗?”我很委屈,但又无奈。于是我张开嘴使出全身的力气撕扯着猎物,但猎物的皮很厚,怎么都撕不开,我无助地看着您,可您却说:“不想吃就算了。”然后自顾自地飞走了。我看到别的小鹰还在妈妈的怀抱中撒娇,自己觉得更委屈了。我含着泪水奋力撕扯猎物,过了很长时间,终于把猎物撕开,并尝到了美味的猎物。这时您飞回来了,微笑着看了看我,表示满意,但我还是不明白您为什么要这么做。

一天早晨,其他家的小鹰还在睡梦中,您却把我叫醒“快起来,快起来!”我用朦胧的双眼看着您。“快跟我来。”随后,您带我来到一处较低的悬崖命令我:“跳下去,你今天必须学会飞翔。”我看了看前面的悬崖逐渐发抖,又看了看您,我小声地说:“我害怕!”“有什么好怕的!男子汉大丈夫。”您话音刚落,就一下把我推下悬崖。我张开翅膀奋力挣扎着,最终撞在一棵树上,腿受伤了。我慢慢爬上悬崖可怜地看着您,您冷冰冰地说:“明天继续!”我觉得更委屈了,为什么别的小鹰都在玩,我却要在此受罪。您随后又教我怎样捕猎等生存技能。

两年后,天气大旱。食草动物因为没有食物吃,大多都被饿死了。食草动物一死,我们便遭了罪,其他的小鹰都因为捕不到食物和飞行不熟练而受伤饿死了。而我去依靠着您教给我的本领,生存了下来。这时,我才明白,原来您一直很关心我,所以你才用这样的方法激励我,锻炼我,使我成长

是您教会了我飞翔;是您教会了我生存。原来,我很幸福!

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